江南体育-拜仁慕尼黑外租先锋西基里对冲突传闻作出回应

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一拜仁慕尼黑外租先锋西基里对冲突传闻作出回应：

女士们、先生们、朋友们！

“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，拜仁慕尼黑外租先锋西基里对冲突传闻作出回应我愿提出全球文明倡议。

——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。

——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。

——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。

——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。

我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。

中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。

(摘自习 《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》)

材料二拜仁慕尼黑外租先锋西基里对冲突传闻作出回应：

【原典】

一花独放不是春，百花齐放春满园。(《古今贤文》)

【释义】

《古今贤文》是明代编写的启蒙读物，汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补，故又名《增广贤文》。

“一花独放不是春，百花齐放春满园”，意思是，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传，是因为饱含深刻哲理：一、阐述了整体和部分的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，部分的功能是较小的，要以整体发展带动部分发展；二、体现了联系的观点，联系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互联系的，因此要尊重文化的多样性；三、说明了事物是客观的和发展变化的，“百花齐放”是必然的，因此要顺应历史潮流。

【解读】

人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。

丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。

“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加 开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径， 努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出 新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。

(摘编自杨立新《中央领导人“典”亮全球文明倡议》)

1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。

B.中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。

C.立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。

D.丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。

2.根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。

B.只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。

C.材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。

D.不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)

A.《中庸》：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”

B.韩愈《原道》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”

C.梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”

D.费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

4.引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。(4分)

5.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料简要评析这一文化现象。(4分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

还魂草[注]

巴金

敏，五年了，我没给你写过一个字。

然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。

傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。

“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。

她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好?”

一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。

“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的?”

“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。

“你说，黎伯伯给你做什么?”

“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”

“你还想听得哭起来吗?”我笑说。

敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。

敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。

我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢?

我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。

昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。

利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗?”

我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”

“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的，”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。

这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么?他们不也是这样

亲密地过着日子么?

起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两

个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄

灭的明灯。……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。

我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。

另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养， 才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活 了他的朋友。

敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见 两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感 激地微笑了。

敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升 上来。我无处逃避。

炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹 下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语： “秦姐姐不晓得躲在哪儿?”

“她们一定在城里躲防空洞的，”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。

听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”

我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了 大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝 叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静 静地伸在外面。

席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫 的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。

天色突然暗起来，太阳落到天外去了。

我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草， 捏在手里，出神凝视。

“黎伯伯，这是什么草?”

“这是野草，我叫不出名字。”

“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。

“这种野草?有什么用?”我惊奇地问。

“那么这不是还魂草了。”她失望地说。

“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”

她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再 开口了，我不能再写下去了。

(有删改)

[注]《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的 一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”，给故事增添了一抹亮色。

B.盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。

C.“一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。

D.结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。

7.关于文中的“敏”，下列说法不正确的一项是(3分)

A.“敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。

B.“敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。

C.“我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。

D.写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。

8.黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人?请结合文中相关内容简要分析。(6分)

9.《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”，但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么?请结合文本简要探析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)古代诗文阅读I(本题共5小题，20分)

阅读下面的文字，完成10~14题。

材料一：

三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡

之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫到养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何?”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉?愿大王卒意。”

(节选自《吴越春秋·卷七》)

材料二：

宰 転[注]

王安石

谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。

[注]宰嚭：又称伯嚭、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。

B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”(《过秦论》)两句中的“蒙”字含义不同。

C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“缘”字含义相同。

D.“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“顾”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。

B.吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。

C.越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。

D.吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”

(2)臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉?

14.吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。(3分)

(二)古代诗文阅读Ⅱ(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

秦州杂诗二十首·其十八

杜甫

地僻秋将尽，山高客未归。

塞云多断续，边日少光辉。

警急烽常报，传闻檄屡飞。

西戎外甥 [注]国，何得迕天威。

[注]外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.“地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的忧伤。

B.颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的声威不足。

C.“常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。

D.诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。

16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在情感上同中有异。请简要分析。(6分)

(三)古代诗文阅读Ⅲ(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《礼记·礼运》中“ , ”两句,论及推举人才和优化社会风气,它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。

(2)张若虚《春江花月夜》中“ , ”两句寄月传情,与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。

(3)松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如“ , ”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ (本题共2小题，7分)

阅读下面的文字，完成18~19题。

《红楼梦》以其 ① 的社会内容被称为封建时代的“百科全书”。直到今天，它仍像新发现的宝藏那样，无论在思想内容还是艺术成就上都有着 ② 的伟大价值。就以曹雪芹艺术语言的功力来说，也很难用某一种风格一言蔽之。

我国古代文学批评家常用简括的词语，或褒或贬，一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色，或典雅，或深奥，或精约，或繁缛。然而，这么多形容语言面貌的词汇，拿来概括曹雪芹的语言时，却又显得 ③ 。“概括”这个词儿好象顿时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多采，嘲讽需要喜笑怒骂，抒情需要深沉隽永，叙述需要流利畅达。要什么，有什么，可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人，在中国文学史上简直是一个奇迹！

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)

阅读下面的文字，完成20~22题。

眼睛发痒怎么办?眼睛进了小飞虫怎么办?眼睛酸胀疲劳怎么办?

眼睛作为“心灵的窗户”，是人体重要的器官之一，由眼球、视路、眼附属器三大部分组成。这些结构共同构成眼睛，维持着眼睛的功能和生理状态。当三个部分中的任何一个部分出现冲击、病变、使用时间过长等情况时，眼睛就会向我们发出“警报”，也就是我们常说的眼睛里存在“异物感”。 ① ,有的同学不自觉地用手去揉搓眼睛。 ② ,我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫。拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易乘虚而入一些不干净的东西，导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。短时间的揉眼可能造成感染， ③ ，最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变。这个时候，我们再想停下揉眼的“罪恶小手”，可就晚了。

20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意，将修改后的句子写在答题卡相应的位置。(3分)

21.文中加点处用“罪恶”修饰“小手”，有特别的修辞效果，请简要分析。(4分)

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)

四、写作(60 分)

23.阅读下面材料，按要求作文。(60分)

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（ ）和金文“友”（）都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。

握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19 世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1. C

2. A

3.D

4.①在世界政党大会上演讲引用经典，展现中华优秀传统文化的魅力；②引用这一经 典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括，增强了感染力、说服力、传播力。

5.示例：①党领导中国人民从中国国情出发，科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、 创新性发展，有利于坚定文化自信，有利于繁荣世界文明；②两则材料挖掘“和而不同” 思想的时代价值，是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。

6 .D

7.C

8.①积极乐观，向往光明的理想世界：②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。

9.① 创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。②选择观察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③ 调整叙事方式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的 美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题：写小人物的 悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。

10. I P T

11.C

12. B

13.(1)吴王知道范蠡不会做自己的臣子，就对他说：“你没有改变你的志向，

我要再次把你关进石室。”(2)我听说施恩必有回报， 大王把仁恩施与越王，越王岂敢不报答呢?

14.① 吴王滥施仁义，放虎归山；②宰語失职误国；③越王君臣隐忍奋发。

15.A

16.同：忧国伤时。异：一为怒， 《秦》诗尾联痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表达对其以下犯上、背盟扰边 行径的愤怒；一为痛切， 《登》诗尾联写听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。

17 .(1)选贤与能 讲信修睦，(2)此时相望不相闻 愿逐月华流照君，(3)示例一 ：三径就荒： 松菊犹存；示例二：明月松间照 清泉石上流；示例三：松下问童子 言师采药去；示例四：岁寒 然后知松柏之后凋也；

18 .示例：① 包罗万象 ② 不可估量 ③苍白无力

19 . 作家的语言特色通常可以用简括的词语概括，然而曹雪芹的却不可以。

20 .拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易让一些不干净的东西乘虚而入，攻击眼晴的免疫防线。

21 .“罪恶”与“小手”一贬一褒，相反相成，表达善意的批评与劝诫，修辞新奇有趣。

22 .示例：①)为了缓解这种“异物感”②通常情况下③长时间则可能造成更严重的危害

2 3 .

【题意解说】

两则材料以“握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了“握手”的文化内涵。虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。“握手”经验几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识：身处百年不遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了“学科育人”的基本任务。

【立意解说】

材料本身重在阐述“握手”的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如“协调、配合”“消除隔阂，化解矛盾，重新和好”“放下敌意与争斗，释放尊重与善意”等合理阐释 “握手”的正向价值就能基本符合材料意涵。

作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之，“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。

在具体阐释过程中， “握手既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可。也可基于“握手”的内涵展开思辨，如“握手言和”是不是等同于“握手求和”？“握手言和”是不是“握手趋同”？双方“握手”的前提是什么？等等。围绕“握手”这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。

此外，本题在文体上并未做出明确要求，如若学生写出记叙文，或抒情散文，也可。但需要注意的是这类文章在评分是需斟酌，主要看是否能写出“启示”。

【评分标准】

上 中 下 一类（60-54） 60-58 57-56 55-54 二类（53-45） 53-51 50-48 47-45 三类（44-36） 44-42 41-39 38-36 四类（35-0） 35-25 24-14 13-0

一类作文应文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观； 内容切合题意，符合试题材料、情境与任务要求； 能对材料信息进行深刻分析； 观点明确，逻辑严密，结构严谨，具有思辨性； 表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，明显具有发展等级的特点。

二类作文应文风端正，文脉较清晰，文气较顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深入分析；观点明确，逻辑清晰，结构较严谨；表达准确通顺，合理运用词语、句式、修辞等；具有发展等级的特点。

三类作文应文风端正，文脉基本清晰，文气基本顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容基本符合题意，基本符合试题材料、情境与任务要求:对材料信息进行分析；观点基本明确，逻辑合理，结构基本清晰；表达基本通顺，能够运用一定的词语、句式、修辞等；基本具有发展等级的特点。

四类作文文风基本端正，写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意，脱离试题材料、情境与任务要求，基本没有对材料信息进行分析，观点不明确，结构不清晰，不具有发展等级的特点。

【其他问题】

1. 字迹潦草难辨，适当扣分，扣满3分为止。

2. 缺标题扣2分，仅有标题得2分。

3. 600字以上正常评分，字数不足部分每50字扣1分；400—500字25分左右；300—400字20分左右；200—300字15分左右；100—200字10分左右；100字以内5分左右。

4. 每一个错别字扣1分，重复的不计，扣满5分为止。

5. 标点错误多的，酌情扣分。

6. 对文体不明或“套作”的文章不能轻易凭主观臆断，对疑似抄袭须有确凿的材料证明，对于各类问题卷，应上报评卷组长。

7. 是否偏离题意，应依据全文详细考察其完成写作任务的情况，慎重加以判定。